யாதவர்களும் ரஜினிகாந்தும் !

பைத்தியம் முற்றினால் பாயைச் பிராண்டும் என்று சொல்வது எத்தகைய உண்மை. ஜாதிவெறி என்ற பைத்தியம் முற்றினால் சக மனிதனின் உயிரைக் கூட மதிக்காது. இத்தனைக்கும் வேறு வேறு சாதிக்கார, இனத்துக்கார ஆண் பெண் கூடினால் குழந்தை கண்டிப்பாக பிறக்கும் என்பது தெரிந்தே (விந்தணுவுக்கும் அது சேரும் கருமுட்டைக்கும் ஏது சாதி ?) அனைவருமே மனிதர்கள் என்பதை மறந்துவிட்டு சாதிப்பேயின் சதிக்கைகளின் கைபொம்மையாகி விடுகிறார்கள்.

முன்பெல்லாம் தலைவர்களின் சாதியைப் பார்த்து அவர்களின் படங்களை சாதி சங்கத்தில் அலங்கார புகைப்படம் ஆக்கி வைத்திருந்தார்கள். சாதிகள் சாமிகளைக் தங்களுக்கே உரித்ததாகக் கொண்டாடுவது கேலிக் கூத்திலும் பெரிய கேலிக் கூத்து. சைவ வெள்ளாளர்கள் சிவனை சொந்தம் கொண்டாடுவார்கள், வன்னியர்கள் திரவுபதி அம்மனை சொந்தம் கொண்டாடுவார்கள், செட்டியார்கள் முருகனை சொந்தம் கொண்டாடுவார்கள், வைணவர்களாக அறிவித்துக் கொள்ளும் பல்வேறு சாதிகள் கோனார், நாயுடு முதல் தென்கலை ஐய்யங்கார் வரை கிருஷ்ணனை சொந்தம் கொண்டாடுவார்கள். பெருமாளின் முகத்தை வைத்து யாருக்கு சொந்தம் என்பதில் சிக்கல் வரும் என்பதாலேயே பெருமாளுக்கு வடகலை நாமமும், தென்கலை நாமும் போடப்பட்டு யாருடைய பெருமாளை வணங்காமல் இருக்கவேண்டும் என்ற அடையாளமெல்லாம் வைத்திருப்பது ஆன்மிக அபத்தங்களின் உச்சத்தில் ஒரு முனை. தேவர்களும் முருகனை சொந்தம் கொண்டாடுவார்கள், ஏனென்றால் வீரபாகுத் தேவர் என்னும் கந்தபுராண பாத்திரம் முருகனுக்கு பக்க பலமாக இருக்கும், அந்த பெயரில் தேவர் இருப்பதால் தேவர்களுக்கு முருகன் சொந்தக்காரனாக ஆகிவிட்டான். அய்யர்களுக்கு ? மதுரை வீரன் உட்பட சாமிகளுக்கு பூனூல் அணிவித்த பிறகு அனைத்துமே அவர்களுடைய வேத வழியில் வந்ததாக ஆக்கிக் கொண்டார்கள். இவை தெரிந்ததாலோ என்னவோ மகாபெரியவா சந்திரசேகர சுவாமிகள் (வருத்தப்பட்டு) ஆரியக் கடவுள் என்றால் 'ஆரியன்'காவில் தோன்றிய ஐயன் + அப்பன் ஐய்யப்பன் மட்டும்தான், மற்றதெல்லாம் திராவிட தெய்வங்கள் என்றார். இவைதான் ஆதிக்க சாதிகள், இவர்கள் தவிர்த்து நாடார்கள், தலித் பெருமக்கள் அனைவருக்கும் மதபேதமின்றி அனைத்தையும் வழிபடுவார்கள்.

தலைப்புக்கு வருவோம் ?

கோனார்கள் என்றால் கால்நடை வளர்த்தவர்கள், அதன் பாலைக் கரந்து விற்றவர்கள், தொழில் அடிப்படையில் சாதிகள் அறியப்பட்டதால் கால்நடையுடன் தொடர்புடையவர்கள் கோனார் அல்லது இடையர் என்று சொல்லிவருவது வழக்கம். கிருஷ்ணனும் ஆடுமேய்க்கும் ஆயர் குலத்தைச் சேர்ந்தவன் என்ப்பதால் கோனார்களுக்கும் கிருஷ்ணன் சொந்தமாகிவிட்டான். வடநாட்டில் யாதவர் என்றாலும் ஆயர்கள் என்றாலும் ஒரே குலமான யாதவர்கள் தான். லல்லு யாதவ் மற்றும் ஏனைய யாதவ்கள் அனைவருமே யாதாவர்கள். இங்கே தமிழகத்தில் கோனார்களை பழிப்பதற்கென்றே ஏகப்பட்ட பழமொழிகள் உருவானது. அவர்களுக்கும் கணக்குக்கும் வெகுதூரம் என்றே ஒவ்வொரு பழமொழியிலும் அவர்களை மடையர்கள் என்றே தூற்றி பலசாதியினரும் பழித்தனர். அதனாலேயே இடையர் சாதி என்றும் கோனார் என்றும் அறியப்பட்டவர்கள் தங்களின் சாதிப்பெயர்களை இடையன் என்று குறிப்பிட்டு இடையர் சாதிசங்கம் என்று குறிப்பிட்டால் பழிப்பிற்கு ஆளாகிவிடுவோம் என்பதால், தமிழை தாய்மொழியாக கொண்ட இவர்கள் 'யாதவர்கள்' என்று ஆக்கிக் கொண்டனர். வட இந்திய யாதவர்களுக்கும் தென்னிந்திய யாதவர்களுக்கும் வேறெந்த தொடர்பும் கிடையாது. அடைப்படையில் ஒரே தொழில், கண்ணன் பிறந்த குலம் இவைதான் இடையர்கள் யாதவரானதற்குக் காரணம். அது அவர்களின் விருப்பம். தமிழகத்தில் யாதவர்கள் எப்படி ஆனார்கள் என்பதற்காக குறிப்பிட்டேன். அதுதவறு சரி என்றெல்லாம் குறிப்பிட வில்லை.

****

இப்போது தலைப்புக்கு வருவோம் ?

ரஜினி காந்த் : "கடமையைச் செய் பலனை எதிர்பார்"

கிருஷ்ணன் : "கடைமையைச் செய் பலனை எதிர்பாராதே"

கீதையை கிருஷ்ணன் சொன்னதாக எழுதப்பட்ட நூல்தானேயன்றி, கிருஷ்ணனே அதை எழுதிவிடவில்லை. அதில் கீதாச்சாரியனின் கற்பனையும் உண்டு. ரஜினி சொன்னது கண்ணனை அவமதிக்குதாம் ?

ரஜினி எங்காவது நான் கீதைக்கு மாற்றாகச் சொல்கிறேன் என்று சொன்னது கிடையாது. 'தலைவா எப்போ வருவிங்க' என்று கேட்பதற்கு, 'ரசிகர் மன்ற கடமையை சரியாக ஆற்றுங்கள், நிச்சயம் வருவேன்' என்ற பொருளில் அதைச் சொல்லி இருப்பார் என்றே யூகிக்கிறேன். என்ன பொருளில் சொன்னாலும் ரஜினி சொன்னதற்கென்றே பொருள் உண்டு. சொற்கள் எல்லாமே வெவ்வேறு இணைப்பில் ஒரு பொருளைக் குறிக்கும் அல்லவா ? "மிகுதியாக சாப்பிடுவது உடலுக்கு தீங்கானது" என்று ஒருவர் சொல்கிறார், இன்னொருவர் "சாப்பிடாமல் இருப்பது உடலுக்கு கேடு" என்கிறார். முதல் வரி இரண்டாவது வரியைப் பழிக்கிறது என்று சொல்ல முடியுமே ? இவற்றின் பொருள்கள் வேறு வேறு தொடர்பற்றது. படத்துக்கு தலைப்பு வைப்பது போல் புகழ்பெற்ற வாக்கியத்தின் அமைப்பில் ரஜினி ஒன்றைச் சொல்லி இருக்கிறார் அவ்வளவுதானே. இதற்கு ஏன் யாதவ மாகாசங்கம் இந்த குதி குதிக்கவேண்டும். இவர்கள் கண்ணனை வழிபடுபவர்கள் என்பதாலேயே யாரும் அதுபற்றிக் கூறிவிடக் கூடாதா ? எங்க சாமியை யாரும் கும்பிட்டால் நாங்கள் தீக்குளிப்போம் என்று சொல்வது தானே.

கிருஷ்ணனையோ, சிவனையோ பக்தர்களிடம் இருந்து பிரித்துப் பார்ப்பவர்கள் இந்த சாதி வெறிபிடித்தவர்கள் தான்.