சாரு, ஜெமோ !

பெரியாரும் நித்யானந்தரும் : ஞாயிற்றுக் கிழமை நீயா நானா நிகழ்ச்சி, சிறப்பு விருந்தினராக சாரு, அவரிடம் கோபி நாத் கேட்ட கேள்வி, 'பெரும் மாற்றம் ஏற்படுத்திய பேச்சுகள் என்றால் இந்திய வரலாற்றில் நீங்கள் சொல்ல விரும்புவது என்ன ?' அதற்கு சாரு, 'ஆதி சங்கரர் இந்தியா வெங்கும் பயணம் செய்து இந்து சமயம் வளர்ந்ததற்கு அவர் பேச்சு பயன்பட்டது, பெரியார் நிறைய பேசினார், தமிழகத்தில் மாற்றம் வரவழைத்தார், தற்போது நித்யானந்தர் ஒரு நாளைக்கு 20 மணி நேரம் பேசுகிறார்'

என்ன கொடுமை சார், மாற்றம் ஏற்படுத்தும் பேச்சுக்கும் நித்தியா நந்தருக்கும் என்ன தொடர்பு, நித்யானந்தர் 20 மணி நேரம் நாள் ஒன்றுக்கு பேசுவதால் தமிழக மக்களுக்கு கிடைக்கும் நன்மை என்ன ? சாருவுக்கு நித்யானந்தருக்கு எல்லாவகையிலும் வேண்டியப்பட்டவராகவோ ஒருவருக்கொருவர் ஆதாயம் அடைவதாகவே வைத்துக் கொள்வோம், இருந்தாலும் பெரியார் பேச்சுடன் ஒப்பிடும் அளவுக்கு நித்யானந்தரின் பேச்சில் என்ன இருக்கிறது ? ஜெமோ குமரி மைந்தனையும் பெரியாரையும் ஒப்பிட்டார் என்று குதித்தவர்கள் சாருவுக்கு கண்டனம் தெரிவிப்பார்களா ? தெரிவிக்க வேண்டும் இல்லை என்றால் ஜெமோ குறித்த சாடல் வெறும் பக்க சார்ப்பு என்றே கொள்ளப்படும், கொள்ள வேண்டும்.

*****

ஜெமோவும் திராவிட இயக்க எதிர்ப்பும் : திராவிட இயக்கம் தமிழ் வளர்ச்சிக்கு ஒன்றும் செய்ய வில்லை என்பதாக நெடிய கட்டுரை ஒன்றை ஜெமோ எதோ எதோ மேற்கோளுடன் எழுதி இருக்கிறார். அதில் வைக்கும் முதன்மை குற்றச் சாட்டு, உவேச உட்பட பல தமிழறிஞர்களின் உழைப்பை எல்லாம் மறைத்து தமிழ் வளர்ச்சியின் ஒட்டுமொத்தத்தையும் திராவிட இயக்கம் தனதாக்கிக் கொள்ளப் பார்க்கிறது என்பது.

ஜெமோவின் கட்டுரையில் திராவிட இயக்கம் என்பதில் எம்ஜிஆர் ஜெயலிதா பெயரைப் பற்றிக் குறிப்பிடவே இல்லை. ஒருவேளை அவர்களை திராவிட இயக்கத்தை சேர்ந்தராக ஜெமோ பார்க்கவில்லையா என்று தெரியவில்லை. தனித் தமிழ் என்று பல இடங்களில் குறிப்பிடும் கட்டுரையில் தேவ நேயப் பாவாணர் என்கிற ஒற்றைச் சொல்லையோ, அவருக்கு பிறகு பெருஞ்சித்திரனார் போன்றவர்களைப் பற்றி ஒற்றை வரியையோ காண முடியவில்லை. இன்றைய தேதிக்கு பாவேந்தர் பாரதி தாசன், பாவாணர், பெருஞ்சித்திரனார் போன்ற மூன்னோடிகள் இல்லை என்றால் கலைச் சொற்கள் திரும்ப திரும்ப எழுதப்பட்டு தமிழின் தரம் மாறி இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் இல்லாமல் போய் இருக்கும். அண்மையிலும் சமகாலத்திலு வாழ்ந்த இவர்களையெல்லாம் விட்டு தனித்தமிழ் ஆர்வலராக ஜெமோ குறிப்பிடுவது பரிதிமார் கலைஞர் மற்றும் மறைமலையடிகளாரை மட்டுமே.

இவர்கள் இருவரது பங்களிப்புகள் முதன்மையானது என்றாலும் தனித் தமிழ் என்றாலே நினைவுக்கு வரவேண்டியவர்கள் பாவாணர் வழித்தோன்றல்களே, அவர்களுக்கு போதிய ஊக்கம் கொடுத்தது அண்ணாவிற்கு பிறகான திராவிட இயக்கம், அதனால் தான் பாவாணர் பெயரில் மிகப் பெரிய நூலகம் ஒன்று சென்னையில் இருப்பதை நாம் அறிகிறோம்.

தமிழ்நாடு என்று தமிழகத்திற்கு பெயர் கிடைக்கச் செய்தவர்களே திராவிட இயக்கத்தினர் தான். அதுமட்டுமில்லாமல், திராவிட நாடு போன்ற கட்சி சார்பு இதழ்களில் தனித்தமிழில் எழுதியும் மேடையில் பேசியும் வந்ததால் தான் முன்பு நடைமுறையில் இருந்த மணிப்பவளத் தமிழ் என்பது திருத்தி அமைக்கப்பட்டு ஓரளவு தனித்தமிழ் ஆனது.

தமிழ் வளர்ச்சிக்கு திராவிட இயக்கத்தினர் உரிமை கோருகிறார்கள் என்கிற தலைப்பில் திராவிட இயக்கத்தினர் எதுவுமே செய்யவில்லை என்பதாகவே ஜெமோ எழுதி இருக்கிறார். இவரே தான் முன்பு பெரியாருக்கும் வைக்கம் போராட்டத்திற்கும் தொடர்பில்லை என்றும் பெரியார் அதில் கலந்து கொண்டார் மற்றபடி அவர் வழிநடத்தலில் வைக்கம் போராட்டம் நடக்க வில்லை என்பதாக எழுதினார். பெரியாருக்கு வைக்கம் வீரர் என்ற பெயரை திருவிக முன்மொழிந்ததற்குக் காரணமே பெரியார் போராட்டத்தை முன்னின்று நடத்தியதற்கு என்றே ஜெமோவுக்கு மறுப்பு எழுதினார்கள்.

உ வே ச ஏடுகளை திரட்டினார் பிழை திருத்தினார் என்று சொல்கிறார். உண்மை, பிழை திருத்துவதற்கான காரணம் பற்றி விரிவாக அல்லது ஒரு சில வரிகள் கூடச் சொல்லப்படவில்லை. பிழை திருத்தியதற்கு வேறு சில காரணங்கள் உண்டு. அது மட்டுமில்லாமல் சைவ வைண இலக்கியங்கள் ஓரளவு முற்றாக கிடைத்தது போல் ஐம்பெரும் காப்பியங்கள் ஏன் கிடைக்கல, அல்லது கிடைத்ததை மறைத்துவிட்டார்களான்னு தெரியாது.

அண்ணாவின் பேச்சும் கருணாநிதியின் பேச்சும் மக்களை கவர்ந்திருந்தது என்றால் அதில் அவர்கள் புகுத்திய நடையும் சொல்லும் தகவலுமே ஆகும். அண்ணாவின் தமிழைக் கேட்ட பிறகு தமிழில் மேடைப் பேச்சு என்பது சிறப்பு பெற்றதாகவும் அதன் பிறகு பட்டிமன்றங்கள் புகழ்பெறவும் தொடங்கின. ஆனால் ஜெமோ சொல்லும் குற்றச் சாட்டு "ஆனால் சி.என்.அண்ணாத்துரை, மு.கருணாநிதி போன்றவர்களின் மொழிநடையில் தனித்தமிழ் மிகக்குறைவே என்பதை பலர் கவனிப்பதில்லை. "
அதுமட்டுமின்றி அவர்களின் பேச்சு "ரா. பி. சேதுப்பிள்ளை, நாவலர் சோமசுந்தர பாரதியார் போன்றவர்களின் அடுக்குமொழிப் பாணியில் இருந்து கடன்பெற்றது " என்பதை நாம் காணலாம்.

அரசியல், நடப்புகளில் இன்றைய தலைமுறைகள் அவ்வளவு ஆர்வம் காட்டுவதில்லை, அவர்களுக்கு ஜெமோ போன்றவர்கள் எழுதுவது தான் அரசியல் மற்றும் வரலாறு,
சமகால வரலாறுகள் ஜெமோ போன்றவர்களாலும் புனையப்படுகிறது என்பதைத்தான் கட்டுரையை வாசித்த பிறகு உணர்ந்தேன்.

திராவிட இயக்கம் தலித்துகளுக்கு ஒன்றும் செய்யவில்லை என்கிறார், தலித் விழிப்புணர்வு இதை திராவிட இயக்கத்தினர் கம்யூனிசத்துடன் இணைந்து நன்றாகவே செய்தார்கள், மற்ற மாநிலங்களை ஒப்பிடும் போது தலித்துகளின் நிலை தமிழகத்தில் நன்றாகவே இருக்கிறது, அவர்களால் தனிக் கட்சி தொடங்கி வளரும் நிலை தமிழகத்தில் இருப்பது போல் பிற தென்னிந்திய மாநிலங்களில் கூட கிடையாது.
நான் குறிப்பிடுவது பொதுவான திராவிட இயக்கம், மற்றபடி நான் திமுக-வையோ, திகவையோ குறிப்பிடவில்லை. எனக்கு தெரிந்த அளவிற்கு சொல்லிவிட்டேன். ஜெமோவுக்கு விளக்கமாக மறுப்பு தெரிவிக்க வேண்டியவர்கள் திராவிட இயக்கத்தின் ஒரே நம்பிக்கையான இயக்கம் என்று கூறிக் கொள்ளும் திமுகவினர் தான்.

சோ இராமசாமி துக்ளக் வழியாகவும், தினமலரும் செய்வது தான் தமிழ் சேவை என்று சொல்லாமல் விட்டாரே ஜெமோ என்று மகிழ்வோம்.