இவர்களையாவது விட்டு வையுங்கடா !

இறந்த தலைவர்களுக்கு உருவச்சிலை அமைப்பது, அவர்களின் செயல்களை போற்றி மரியாதை காரணமாக அவர்களை நினைவுறுவதற்கும், வருங்கால சந்ததியினர்கள் தலைவர்களின் அற்பணிப்பை உணர்ந்து வாழ்கையில் நாமும் ஏதாவது செய்யவேண்டும் என்ற தூண்டுதலைக் கொடுப்பதற்குத்தான். பொதுவாக தேசிய தலைவர்கள் எந்த ஒரு தனிப்பட்ட சாதிக்கும் உடமையான (சொந்தமான)வர்கள் இல்லை என்பதால் காந்தி, நேரு, நேதாஜி ஆகியோரின் சிலைகளுக்கு செய்யப்படும் அவமரியாதை குறைவே, அப்படியும் தீவிரவாதிகளின் இலக்கு அவர்களது சிலையாகத்தான் இருக்கும். தமிழ்மண்ணில் பெரியார் சிலைக்கே அவமாரியாதை நடந்திருக்கின்ற போது, முத்துராமலிங்க தேவர் போன்றவர்களுக்கு அது நடப்பது ஒன்றும் தவிர்க்க முடியாதது அல்ல.

தேசிய தலைவர்களில் தமிழக அளவில் அவமரியாதை செய்யப்படுவதில் அண்ணல் அம்பேத்கரின் சிலையே மிகுந்தது. தலித் பெருமக்கள் தங்கள் குலத்தில் தோன்றிய விடிவெள்ளியாகத்தான் நினைத்து அம்பேத்காரையும் அவரது சிலைக்கும் மரியாதை செய்து வருகின்றனர். அம்பேத்காரை தலித் பெருமக்களுக்கும் மட்டுமான சாதித் தலைவர் போல் நினைத்து ஒரு தேசிய தலைவருக்கு பிற சாதிக்காரர்கள் அவமரியாதை செய்து வருவது ஒருவகையில் தேச துரோகம் ஆகும். இந்திய அரசியல் சாசன சட்டத்தை ஏற்படுத்தி, சமூக நீதிக்கு எதிராக போராடிய அண்ணல் அம்பேத்கார் வெறும் தலித் பெருமக்களுக்கான தலைவர் மட்டுமல்ல. மகாமத்மா காந்தி போலவே அண்ணல் என்று அன்புடன் அழைக்கப்படும் மாபெரும் ஒரு தலைவர் அவர்.

அண்ணல் அம்பேத்கார் தமிழகத்தில் தொடர்ந்து அவமரியாதை செய்யப்படாமல் இருக்க வேண்டுமென்றால் தலித் பெருமக்கள் அவரை தங்கள் தலைவர் போன்று முன்னிறுத்துவதை தவிர்க்க வேண்டும். இவர்கள் இப்படி செய்வதாலேயே அண்ணல் அம்பேத்கார் தலித்துகளின் தலைவன் என்றே சாதிவெறியர்கள் எப்போதும் அவரது சிலைக்கு அவமரியாதை செய்து வருகின்றனர். ஒரு தேவர் சிலை அவமதிக்கப்பட்டால் பதிலுக்கு 10 அம்பேத்கார் சிலைகள் அவமானப் படுத்தப்படுவது(ம்) நடந்தேறுவருகிறது. இதுபோன்று தேசிய தலைவர்களை அவமானப் படுத்துபவர்களை மத்திய அரசின் தடுப்புக் காவல் சட்டம் கொண்டு ஒடுக்கினால் இது போன்று அவமரியாதைகள் குறையும்.

தேவர் சிலைக்கு நடந்த அவமரியாதைப் பற்றி...

பிற்காலத்தில் சிலையாக மாற இருக்கும் எந்த ஒரு சாதிக்கும் தலைவனாக உருவெடுக்கிறவர்களுக்கு வருங்காலத்தில் பிற சாதியினர் செய்யும் அவமரியாதை இதுதான் என்று தேவர் சிலைக்கு நடக்கும் அவமரியாதைகள் பாடமாக இருக்குமா ? தெரியவில்லை. முத்துராமலிங்க தேவர் தேவர் சமூகம் தாண்டி பிறமக்களுக்கு அப்படி என்ன செய்துவிட்டார் என்றே தெரியவில்லை. அவரது நூற்றாண்டுக்கு அரசு விழாவெல்லாம் கலைஞர் அரசு எடுத்தது. அதே ஆண்டில் தான் மொழி ஞாயிறு தேவநேயப் பாவாணரின் நூற்றாண்டும் வந்தது, அது எத்தனைப் பேருக்கும் தெரியும் ? அதையும் அரசு மிகச் சிறப்பாக கொண்டாடியதா ? கேவலமான ஓட்டு அரசியலும், சாதி அரசியலும் நடக்கின்ற நாட்டில் தமிழறிஞர்களுக்கு பெரிய அளவில் விழா எடுப்பதையெல்லாம் எதிர்ப்பார்க்க முடியாது. சுதந்திர தினத்துக்கு மிட்டாய் கொடுப்பது போல் நடந்து முடிந்துவிடும். மதுரையில் தேவநேயப்பாவாணருக்கு மணிமண்டபம் என்ற செய்தி தவிர்த்து தேவநேயப்பாவானருக்கு தமிழக அரசு என்ன விழாவெல்லாம் எடுத்தது, பொதுமக்களுக்கு அது பற்றி தெரியுமா ? அரசு குறிப்பையோ, செய்தித்தாள்களையோ பார்த்தால் தான் தெரியவே வரும்.

தேவரோ, இன்னும் எந்த சாதித் தலைவரோ அவர்களது சிலைகளெல்லாம் பொதுமக்கள் புழங்கும் இடங்களில் வைப்பதால் தானே அவமரியாதைக்கு ஆளாகிறது. சாதி மோதல்கள் வரும் போது சாதித் தலைவர்களின் சிலை இலக்காவது தவிர்க்கவே முடியாது. அதற்கு 24 மணிநேரமும் பாதுகாப்பு வழங்க வேண்டுமென்றால் ஒருவரின் சிலையே 100க் கணக்கான இடங்களில் தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்தால் தமிழக அரசுக்கு வீன் செலவு தானே ? அந்த செலவையெல்லாம் சங்கம் வைத்து சாதி வளர்ப்பவர்கள் ஏற்றுக் கொள்வார்களா ? சாதித் தலைவர்கள் மீது அந்தந்த சாதியினருக்கு நன்மதிப்பு இருக்கட்டும், யாரும் வேண்டாம் என்று சொல்லவில்லை. அந்த தலைவர்களை ஏன் சிலையாக வடித்து பொதுவில் வைத்து பிரச்சனைகளுக்கு அடிகோல வேண்டும். அப்படியும் சிலை வைக்க வேண்டுமென்றால் சாதி சங்க கட்டிட வளாகத்தினுள் பாதுகாப்பாக வைத்தால் அவர்களுக்கு ஏன் அவமரியாதை ஏற்படப் போகிறது ?

இறந்த பிறகும் காலம் காலமாக தான் சிலை உருவத்திலும் தங்கள் சாதியினருக்கு அருள்பாலிக்க வேண்டும் என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கும் சாதித் தலைவர்கள் குறிப்பாக மருத்துவர் இராமதாஸ், தொல். திருமாவளவன், மற்றும் மருத்துவர் கிருஷ்ணசாமி, மருத்துவர் சேதுராமன் மற்றும் அனைத்து சாதித் தலைவர்களும் தங்களுக்கு வருங்காலத்தில் நடக்கும் அவமரியாதை உணர்ந்து, தங்களுக்கு எந்த சிலையும் இருக்கக் கூடாது என்று தற்போதே தங்கள் சாதியினரிடம் சொல்லி விடுவது நல்லது.

சாதிதலைவர்களின் சிலைகள் பொது இடத்தில் இருப்பது எப்போதும் சீண்டலுக்கும், மோதலுக்குமே வழிவகுக்கும். அது நடந்தால் பொது சொத்துக்கும் மாபெரும் சேதம் விளைவிக்கும். தெருக்களின் பெயர்களில் இருந்து சாதிகளை அகற்றியது போலவே ஊருக்கு(ள்) நடுவே இருக்கும் சாதித் தலைவர்களின் சிலைகளை தமிழக அரசு அகற்றிவிட்டு அங்கெல்லாம் மணிக்கூண்டு அமைக்கலாம். ஒரு சாதித்தலைவருக்கு ஊருக்குள் சிலை இருந்தால் நம் சாதியிலும் ஒருவருக்கு சிலை இருப்பதுதான் நமது சாதிக்கும் பெருமை என்றே பிற சாதியினர் நினைப்பார்கள், சாதிகளும் சாதி வேற்றுமைகளும் சாதிகளின் தலைவர்கள் சிலையாக நின்று கொண்டிருந்தால் கூட அதை அதை கட்டிக் காக்கும் என்பதே உண்மை.

அப்படியும் சிலை வைக்க வேண்டும் என்கிறார்கள் என்றால் ஊருக்கு வெளியே பொதுச் இடுகாடு இருப்பது போன்று தமிழகத்திற்கு பொதுவாக ஒரு நினைவு இடத்தை அரசு ஒதுக்கி, அதனுள் லண்டனில் மெழுகு சிலை அமைத்தவைத்திருப்பது போன்று அனைத்து தலைவர்களுக்கும் இடம் ஒதுக்கி, அந்தந்த சாதியினரிடம் அங்கு வசதிக்கேற்றவாறு சிலை அமைத்துக் கொள்ளச் சொல்லலாம், பிறந்த நாள், இறந்த நாள் போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு அந்த சிலைகளையும் தொலைவில் இருந்தே பார்த்துவிட்டு செல்லுங்கள் என்று விதிமுறை அமைத்து, ஓரிருவரை மாலை மரியாதை செய்ய அனுமதிக்கலாம். அதற்கு ஆகும் பாதுகாப்பு செலவும் குறைவு. அந்த இடத்தை சுற்றுலா தலம் போல் அமைத்தால் அது இன்னும் நன்றாகவே இருக்கும்.

வாஉசியும், பாரதியும் சாதித்தலைவர்கள் ஆகும் அபாயம் நெருங்கிக் கொண்டிருக்கிறது, காந்தி தமிழ்நாட்டில் பிறந்திருந்தால் அவரையும் எதாவது ஒரு சாதி உரிமை கொண்டாடி இருக்கும் :(

தமிழகத்தில் முன்னாள் தலைவர்கள் யாரை வேண்டுமானாலும் சாதித் தலைவராக மாற்றிக் கொள்ளூங்கள், தந்தைபெரியார், அறிஞர் அண்ணா, கலைஞர் கருணாநிநி ஆகியோரையாவது விட்டுவையுங்கடா ன்னு சொல்லத் தோன்றுகிறது.