அறிவியல், ஆன்மீகம், இறைவன் மற்றும் இயற்கை !

ஆன்மீகத்தை கேள்வி கேட்கும் பகுத்தறிவுவாதிகள் ஏன் அறிவியலை கேள்வி கேட்பது இல்லை?

- பதிவர் அறிவகம், அருமையான கேள்வி ஒன்றை முன் வைத்திருக்கிறார். அதில் தெளிவாக ஒன்றைக் குறிப்பிட்டு இருக்கிறார்.

"கோடிக்கணக்கான மக்கள் பசியாலும் பட்டினியாலும் செத்துக்கொண்டிருக்க மில்லியன் கோடி செலவில் செவ்வாய் கிரக ஆராய்ச்சியும், அணுகுண்டு சோதனைகளும், கடவுள் துகள் ஆராய்ச்சிகளும் தேவையா?"

"கொஞ்சம் யோசியுங்கள் செவ்வாய் கிரகத்தில் நீர்தேட செலவிடும் பணத்தை பூமியிலுள்ள நீரை சுத்தப்படுத்த, பாதுகாக்க செலவிட்டால் குடியா முழ்கிபோகும்?"

சிந்திக்க வேண்டிய ஒன்றுதானே, அறிவியல் வளர்ந்திருக்கிறது என்பதை ஒப்புக் கொள்வோம், இந்த அறிவியல் வளர்ச்சியால் புலன்களின் திறன்களை கருவிகள் மூலம் நீட்டிக்க முடிந்திருக்கிறது, அதாவது தொலைவில் நடப்பவற்றை காண முடிகிறது, தொலைவில் பேசுவதைக் கேட்கமுடிகிறது, வெகுவிரைவில் பயணம் செய்ய முடிகிறது, ஒரு சில உடலியல் கோளாறுகளை சரி செய்து இருக்கிறது, குழந்தைப் பிறப்பை கட்டுப்படுத்துகிறது. ஏற்படும் சுனாமியால், நில அதிர்வால் பெரும் சேதம் விளையுமா என்பதை முன்கூட்டி தெரிவித்துவிடும். ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியது தான்.

அறிவியல் வேறு ஆன்மிகம் வேறு என்பதை பலரும் புரிந்து கொள்வதே இல்லை. பெருவெடிப்பு பற்றி பேசினால் "எங்கள் மத நூலில் இத்தனையாவது அதிகாரத்தில் இவை ஏற்கனவே சொல்லப்பட்டது" என்றெல்லாம் உடனே சொல்லிவிடுகிறார்கள், இது போன்ற மூட நம்பிக்கை எல்லா மதப் பற்றாளர்களிடமும் உண்டு. படிக்கும் போது சிரிப்புதான் வரும், மனிதர்கள் தனது அறிவை பயன்படுத்தி கடினப்பட்டே முழுதாகக் கண்டுபிடிக்கட்டம், அப்படியே கண்டுபிடித்தால் இவைபற்றி ஏற்கனவே சொல்லி இருக்கிறேன், கர்வம் அடையாதீர்கள் என்று தட்டி வைப்பதற்காக 'குறிப்பாகவே, மறைமுகமாகவும்' இறைவன் எல்லாவற்றையும் சொல்லி வைத்துவிட்டாரா ?
இறைவனுக்கு இப்படி பட்ட 'தாழ்ந்த' எண்ணம் இருக்குமா ? நம்பிக்கை யாளர்களுக்கே வெளிச்சம்.

அறிவியல் என்பது கணித அறிவின் மூலம் இயற்கையின் செயல்பாடுகளையும், அதில் இருக்கும் சமண்பாடுகளைக் கண்டுபிடித்து தொழில் நுட்ப உதவியுடன் அதனை மாற்றி அமைக்க முயலுவது தான், அந்த முயற்சியில் மனித அறிவு தொடர்ந்து வெற்றிபெற்றே வருகிறது.

ஆன்மிகவாதிகள் இயற்கையும் இறைவனும் ஒன்று என்று நம்புவதால் குழப்பம் அடைந்து, எல்லோரையும் குழப்பமடையச் செய்கிறார்கள், இதை அறிவியலார் புறந்தள்ளி முன்னோக்கிச் சென்று கொண்டு தான் இருக்கிறார்கள்.

இயற்கையும் இறைவனும் ஒன்றாக இருக்கவே முடியாது, இறை என்பது மனித குலத்துக்கும், உயிரினத்துக்கும் என்றும் நல்லதே செய்யும் என்பது தானே நம்பிக்கை, இறைவனும் இயற்கையும் ஒன்றாக இருந்தால் இயற்கைப் பேரழிவுகள் நடப்பதும், அதன் மூலம் அப்பாவிகள் முதல், அன்று பிறந்த குழந்தை கூட
இறப்பது எப்படி ? விதி, கர்மா, இறைச்சித்தம் என்ன என்ன கருமாந்திரங்கள் (கர்மா) வைத்துக் கொண்டாலும் 1 வயது வரை வாழும் குழந்தைக்கு கர்மவிதிகளின் படி எந்த துன்பத்தை அனுபவம் செய்கிறது? ஒன்றும் இல்லை, அதன் முன் கத்தியை ஓங்கினாலும் சிரித்துக் கொண்டு தான் இருக்கும், குழந்தையின் மரணத்தைக் கூட பொருட்டாக நினைக்காதது தானே இயற்கைச் சீற்றம், இதற்கும் இறைவனுக்கும் என்ன தொடர்பு இருக்க முடியும் ? சுனாமி, கும்பகோணம் குழந்தைச் சாவுகளுக்கெல்லாம் இறைவன் தான் காரணமா ? என்று நாத்திகர்கள் கேட்கும் கேள்விக்கு மழுப்பல் இல்லாத பதிலை எந்த ஆன்மிக, மதவாதிகளாலும் தரமுடிவதில்லை.

இயற்கை என்பது ஒரு விசை, எப்போதும் மாறிக் கொண்டே இருக்கும், திடிரென்று சிறுவிசைக் கூட பெரிய அதிர்வுகளை ஏற்படுத்திவிடும், உதாரணத்துக்கு நிலத்தின் அடியில் இருக்கும் நிலத்தட்டுகள் (ப்ளேட்டுகள்) ஒன்றோடு ஒன்று மோதுவதால் தான் நில அதிர்வே வருகிறது என்று நமக்கு தெரியும். எப்பொழுது மோதுகிறது? பூமி சுழலும் போது அதனுடன் சேர்ந்து அதே வேகத்தில் சுழன்று கொண்டு இருக்கும், ஒரு ப்ளேட்டில் எடை குறையும் போது அல்லது மற்றொரு ப்ளேட்டில் எடை மிகும் போது கூடவே சுழலும் தன்மையில் சிறிது தடை ஏற்பட்டுவிடும், உடனடியாக இரண்டு ப்ளேட்டுகளும் ஒன்றோடு ஒன்று மோதி பெரிய நில அதிர்வையே ஏற்படுத்திவிடும், சமச்சீராக சுற்றிக் கொண்டு இருக்கும் ப்ளேட் ஒன்றின் மீது ஏற்பட்டுக் கொண்டு இருக்கும் சமச்சீரின்மை (இன்பேலன்சின்) அதன் மீது இருக்கும் எதோ ஒரு திடப்பொருளின் இடப் பெயற்சியே மோதிக் கொள்வதற்கு முந்தைய நிகழ்வாக இருக்கும், அது ஒரு கிராம் எடை கொண்ட பொருளினாலோ, அல்லது ஒரு மனிதன் ஒரு ப்ளேட்டின் (மேற்பரப்பின்) விளிப்பிலிருந்து அடுத்த பிளேட் விளிப்புக்கு கால்வைக்கும் நொடியாகக் கூட இருக்கும்.

இயற்கையின் எந்த ஒரு நிகழ்வுக்கும் சமண்பாடு உண்டு, பூமி சுற்றிவரும் காலக்கணக்கு 365 1/2 நாள், தன்னைத்தானே சுற்றிவர 24 மணி நேரம். இது ஒரு இயற்கை நிகழ்வு, பிரபஞ்சத்தில் இருக்கும் அத்தனை இயக்கமும் இயற்கை நிகழ்வுகள் தான். நம்மால் கண்டுபிடிக்க முடியாத இயற்கைச் சமண்பாடுகள் எண்ணற்றவை உண்டு.

இறைவனை இதில் எப்படி தொடர்பு படுத்துவது ? எல்லாவற்றையும் அவனே படைத்தான் என்றால் பயன்பாடு இல்லாமல் கிடக்கும் ஆகாய வெளிகள் தான் மிக்கவையே, 10 கோள்களுடன் சூரியனைப் படைத்துவிட்டு ஒரே ஒரு கோள்களில் மட்டும் தான் நாம் குடித்தனம் நடத்த முடியும் என்று செய்தது ஏன் ? பூமிக்கு தோரணமாக கேலக்ஸிகளையும் நட்சத்திரங்களையும் படைத்தானா ? அவற்றினால் நமக்கோ, இறைவனுக்கோ பயன் என்ன ?

இறைவன், ஆன்மிகம் இவை எல்லாம் பிறப்பு இறப்புடன் இருக்கும் 'உயிர்' தொடர்ப்பு உள்ளவை, என்னதான் அறிவியல் கண்டு பிடிப்புகள் முன்னேறிச் சென்றாலும் பிறிந்த உயிரை மீட்க முடியவே முடியாது, பிறப்புக்கு முன்னால், இறப்புக்கு பின்னால் என்ற சிந்தனைகளில் மட்டுமே இறைவனும் ஆன்மிகம் தொடர்புடையது, வாழ்கையிலும் அவற்றின் பயன்பாடுகளாக வழிபாட்டு முறைகள், மதங்களின் நோக்கம் இருக்கிறது, உண்மையான நோக்கங்களை விட்டு விலகிச் சென்று அறிவியலுடன் தொடர்பு படுத்துவது ஆன்மிகத்திற்கு நட்டமே, அறிவியல் வளராத காலங்களில் வாழ்கையின் பிடிப்பை ஆன்மிகம் காப்பாற்றிக் கொண்டு வந்தது.

இன்றைய காலங்களிலும் கூட மரணம் ? பற்றிய கேள்விகளை ஆன்மிகம் முழுவதுமாக புரிந்து கொண்டதா ? இல்லை, அவரவர் மதங்களில் பலகருத்துக்கள். உடல் நலிவுற்றால், விபத்தால் இறப்பு என்பதைத் தவிர்த்து 'உயிரின்' தன்மைப் பற்றி அறிதலை இன்றைய ஆன்மிகம் தெளிவான வரையறை செய்யவில்லை.

கிடைக்காத விடைக்கு எல்லாம் இறைவன் தான் காரணம் என்று ஆன்மிகவாதிகள் சொல்லிக் கொண்டு இருக்கின்றனர். 'உடலில் உயிர் இயக்கம்' பற்றிய புரிதலை செல்களினால் ஏற்படும் கெமிக்கல் ரியாக்சன் என்று உறுதியற்ற தகவலாகத்தான் அறிவியாளர்கள் சொல்கிறார்கள்.

என்ன சொல்ல வந்தேன் ?

அறிவியலின் நோக்கம் இயற்கைப் பற்றி அறிதல், இயக்கத்தின் தன்மைகள் மாற மாற இயற்கையின் போக்கில் மாற்றம் இருக்கும், இது இயற்கையில் இருக்கும் விதி, இதை சிறிய அளவில் கட்டுப்படுத்தினாலும் பெரிய அளவில் மாற்றவே முடியாது, சிறிது சிறிதாக சேர்ந்து கொண்ட ஓசோன் ஓட்டைகளாக மாறி சூரிய ஒளிக்கு பெரிய வழியே
அமைத்துக் கொடுத்துக் கொண்டு இருக்கிறது. இதையும், இயற்கைச் சீற்றம் ஆகியவற்றை இறை சக்தி சரி செய்ய வேண்டு மென்றால் இயற்கையில் நடக்கும் இயங்கு சக்தியை கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றலும் அதற்கு இருக்க வேண்டும். அப்படி இருப்பது போல் தெரியவிலை. 'எல்லாம் அவன் செயல் ?' இயற்கை விதி, ஒருவேளை இயற்கையைத்தான் இறைவன் என்கிறார்களா ? அப்படியென்றால் துன்பம் நேரும் போது அவர்களால் இறைவனின் செயல் என்று அமைதி அடைய முடியவில்லையே.

'எல்லாம் அவன் செயல்' என்று சொல்வதைவிட 'எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன்' அதாவது 'சாட்சி' என்று சொல்வதே இறைவன் பற்றிய சரியான புரிதலைத் தரும். இரட்டை கோபுர தகர்பின் போது 110 மாடியில் இருந்து ஒருவன் விழுவதை கேமராக்கள் துல்லியாமாக படம் பிடித்து நமக்கு காட்டும், திரையில் நாம் பார்ப்போம் பரிதாபப் படுவதைத் தவிர வேறொன்றும் நம்மால் செய்ய முடியாது, இறைவனின் நிலையும் இதுதான் என்றே நினைக்கிறேன். நடப்பதையெல்லாம் பார்த்துக் கொண்டு இருக்கும். அப்போது நாம் செய்யும் பாவத்துக்கெல்லாம் தண்டனையே கிடையாதா ? ஆன்மிகத்தில் சொல்லப்படும் மறுபிறவி / சொர்கம் இவற்றைப் பற்றிய தியரிதான் இப்போதைக்கு விடை. அதிலும் இறைவனின் தலையீடு இருக்கவே இருக்காது என்றே நினைக்கிறேன். அப்படி தலையிட்டால் அது நீதியின்மை.

பாவ புண்ணியம் / மறுபிறப்பு ? இதெல்லாம் 'சுத்தப் பொய்' என்று சொல்லும் நாத்திகர்கள் கூட 'எவரையும் கொல்லாம்' என்று முடிவெடுப்பது இல்லை. காரணம் மனசாட்சி தடுத்துவிடும். சாட்சி இல்லாமல் கொலை செய்துவிட்டு
நாத்திகன் கூட நிம்மதியாக இருக்க முடியாதென்றே நான் நினைக்கிறேன்.