பெரியாரின் மூத்திரப் பை !

பெரியார் செய்தது மற்ற அனைத்தும் மிகச் சிறந்தது என்பது எதுவுமே சொல்லாமல், ஆனால் அவர் 30 வயது மணியம்மையை தனது தள்ளாத வயதில் திருமணம் செய்தது தான் அடாத செயல் என்பது போல் பதிவர் பெரியவர் திரு டோண்டு இராகவன் உட்பட சிலர் எழுதுகிறார்கள். ஐயா பெரியவங்களே பெரியார் செய்ததில் உங்களுக்கு உடன்பாடானது என்று இதுவரை பெரியாரைப் பற்றியோ அவரது இயக்கத்தைப் பற்றியும் பாராட்டி எழுதி இல்லாத போது பெரியார் மணியம்மையை திருமணம் செய்தது மட்டுமே எதோ அடாதது போல் எழுதுவதன் நோக்கம் என்ன என்பதை விளக்கினால் பலரும் அறிந்து கொள்வார்கள்

பெரியார் மணியம்மையை முறைப்படி திருமணம் செய்து கொண்டதற்குக் காரணமே அவர் பெண்ணைப் போகப் பொருளாக நினைக்காமல் 'வைத்துக் கொள்ள' ஆசைப்படாமல் திருமணம் மூலம் அந்த உறவை அங்கீகரித்தார். திருமணம் பற்றிய பல்வேறு எதிர்கருத்துகளைக் கூறிய பெரியார், மணியம்மையை யாரும் தூற்றப்படாமல் இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு திருமணம் செய்து கொண்டார். பெரியார் மணியம்மையை திருப்தி படுத்தினாரா என்றெல்லாம் கவலைப்படுகிறார்கள். தெய்வத் திருமணங்கள் என்ற பெயரில் அம்மன் சிலைகளுக்கு கோவிலில் பூசை செய்யும் பார்பனர்களே / பூசாரிகளே தாலி கட்டுகிறார்கள், அதையெல்லாம் யாரும் அருவெறுப்பாகப் பார்ப்பது கிடையாது, கோணல் புத்திக்காரர்கள் பார்ப்பார்களோ ? திருமண கோலத்தில் இருக்கும் சாமிகள் உடலுறவு கொள்ளும் என்கிற கற்பனைகளெல்லாம் நாம் செய்கிறோமா ? பிறகு ஏன் பெரியார் மணியம்மை 'உறவைப்' பற்றியெல்லாம் நாம் கவலைப்பட வேண்டும்.

பெரியாராவது மனைவி இறந்த பிறகு திருமணம் செய்தார், பெரியார் காலத்திலும் அதற்கும் முன்பும் 'கடவுள் சேவை' என்ற பெயரில் கோவிலில் பொட்டுக்கட்டி விடப்பட்ட பெண்களை எந்த வயது ஆசாமிகள் புணர்ந்தார்கள் என்கிற தகவலெல்லாம் சரி பார்த்துவிட்டு பிறகு பெரியாரைக் குறித்து கேள்வி எழுப்பலாமே. விதவைகளைக் குறிவைக்கும் 'மட' சாமியார்கள் பற்றி எதேனும் சந்தேகம் (சந்தேகத்தின் பலனோ என்ன எழவோ) என்ற அளவிலாவது இவர்கள் எதும் கேள்வி எழுப்பி இருக்கிறார்களா ?

ஆண் பெண் உறவுடன் தொடர்புடைய திருமணம் வெறும் புணர்ச்சியில் தான் தொடர்புடையது என்று நினைப்போருக்கு பெரியார் மணியம்மையின் திருமணம் புரியாத ஒன்று தான். அதே நினைப்பில் அன்று இருந்ததால் தான் அறிஞர் அண்ணா அதைக் கடுமையாகச் சாடினார், பின்னர் தாம் விமர்சனம் செய்தது தவறு என்று பெரியாரின் கைகளைப் பற்றினார்.

பெரியார் தொண்டகளும் பெரியார் பற்றாளர்களும் ஏற்றுக் கொண்ட பெரியார் மணியம்மை திருமணத்தைப் பற்றி பிறர் கவலை எழுப்புவது கேள்வி எழுப்புவதும் எதற்காக, நகைப்பாக இருக்கிறது. அதற்கான தகுந்த விளக்கம் கொடுத்தால் இவர்களெல்லாம் உடனேயே பெரியார் கொள்கைகளை தாங்கிப் பிடிக்கப் போகிறார்களா ?


சுயமரியாதை ஊட்டப்பட்ட பெரியாரின் தொண்டர்கள் சுயமரியாதையை ஓரத்தில் வைத்துவிட்டு பெரியார் மீதான அன்பில் பெரியாரின் மூத்திர சட்டியையும் தூக்கியவர்கள் தான். பெரியார் மீதான விமர்சனங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு பொருட்டே அல்ல. பெரியார் பற்றிக் கேள்வி எழுப்பத் தகுதியானவர்கள் பெரியார் பற்றாளர்களேயன்றி பெரியார் தூற்றிகளெல்ல ஏனெனில் பெரியார் தூற்றிகளுக்கு பெரியாரைத் தூற்ற மணியம்மையைத் திருமணமெல்லாம் ஒரு சப்பையான காரணம், இதே தூற்றிகள் காமலீலை சாமியார்கள் பற்றியும் வாய்த்திறப்பதில்லை என்பதையெல்லாம் பார்க்கும் போது முறையான திருமணம் முறையற்ற திருமணம் இவற்றையெல்லாம் இவர்கள் சந்தர்பவாத அளவுக்கோலாகக் கொண்டு வருகிறார்கள் அவற்றின் உள்னோக்கம் எப்படியாவது பெரியாரைக் கொச்சைப் படுத்த முடியுமா என்பதே.

வைப்பாட்டி, தேவதாசி முறைகளைப் பற்றி எதுவுமே கண்டிக்காதவர்கள் முறைப்படி திருமணம் செய்து கொண்ட பெரியார் பற்றிக் கேள்வி எழுப்புவது பெரியார் மீதான சுயவெறுப்பு என்பதைத் தாண்டி என்னவாக இருக்கும் ?

வள்ளியை வளைக்க முருகன் கூட கிழவன் வேடம் தான் போட்டான் என்கிறது கந்தப்புராணம். பெரியார் மீது படும் சந்தேகங்களை முருகன் மீதும் பட முடியுமா ?
:)

இன்றைய தேதியில் காவி உடை கொடுத்து மொட்டையடிக்கப்பட்டு 'அமங்கலி' என்ற பெயரில் மூலையில் ஓரங்கட்டப் பட்டு, பிற சாதியினரால் 'மொட்டை பாப்பாத்தி' என்று கேலி செய்யப்படும் பார்பான குலப் பெண்டிரைப் பார்ப்பது அரிது, அப் பெண்களின் நிலை மாறி, பலர் மறுமணம் செய்து கொண்டு நல்ல வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொள்வதற்குக் காரணமே அனைத்துப் பெண்களுக்குமான பெரியார் ஊட்டிய பெண்ணிய விடுதலை விழிப்புணர்வு தான் காரணம் என்பதை நன்றியுடையவர்கள் மறக்கலாகாது.