தாழ்த்தி உயர்த்திச் சொல்லுதல் மட்டும் பாவமா ?

தாழ்த்தி உயர்த்தி சொல்லுதல் மட்டும் பாவமா ?

பாரதியை தெரிந்தவர்களுக்கு, பாரதியின் பாடல்களை அறிந்தவர்களுக்கு, பள்ளி மாணவர்களுக்கும் கூட தெரிந்த பாரதியின் பாடல்,

சாதிகள் இல்லையடி பாப்பா ! - குலம்
தாழ்த்தி உயர்த்தி சொல்லல் பாவம்.

சாதிகள் இல்லையடி என்று சொல்லி இருக்கிறார். மிகவும் அழகான வரி, அனைவரும் ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியது, பாராட்டக் கூடியது. அடுத்தவரியில் 'குலம் தாழ்த்தி உயர்த்தி சொல்லல் பாவம்' என்கிறார். இதில் தான் முரண்பாடு இருக்கிறது. சாதிகளே இல்லையென்று சொல்லிவிட்டு, குலத்தை தாழ்த்தாதே உயர்த்தாதே என்பதில், குலம் இருக்கலாம் என்பது போலவும் அதில் உயர்வு தாழ்வு கூடாது என்று முண்டாசு கவிஞர் முரண்பாடாக சொல்லவருவது எதற்கு ?

பகவத் கீதையை பெருமையாக பேசுபவர் எவரும், அதில் உள்ள வருண பேதங்களையும் போற்றித்தான் ஆகவேண்டும் என்பதற்கு, அதைப் போற்றிய காந்தியடிகள், கோபால கிருஷ்ண கோகுலே, இராஜ கோபால் ஆச்சாரியார் மற்றும் நம் பாரதியாரும் விதிவிலக்கு அல்ல என்பதை அந்த 'குலம் தாழ்த்தி உயர்த்தி சொல்லல் பாவம்' ஒற்றையடி சொல்லிவிடுகிறது. இவர்கள் முறையே மகாத்மா, சுதந்திர போராட்ட வீரர், மாமனிதர், மகாகவிஞர் என்று பண்புப் பெயர்களால் அழைப்பட்டாலும், சமூக மாற்றம் என்பதை 'குலமே கூடாது' என்று சொல்லி அதன் வழி பெரியார் ஏற்படுத்தியது போல் இவர்கள் ஏற்படுத்தவில்லை.

என்னதான் சமத்துவம் பேசினாலும் வருண வழி சமுக அமைப்புகளில் உள்ள நான்கு குல ஆதார பிரிவான பிராமன குலம், சத்ரிய குலம், வைசிய குலம் சூத்ர குலம் அப்படியே தொடரவேண்டும் என்று விரும்பி இருக்கிறார்கள் ஆனால் அதில் உயர்வு தாழ்வு கூடாது என்று கூடுதலாக பொறுப்புணர்வை(?) வெளிப்படுத்தி அதற்கு கேடயம் அமைத்து இருக்கிறார்கள்.
குலங்கள் இருக்கலாம் ஆனால் உட்பிரிவான சாதிகள் கூடாது என்ற புரட்சிகருத்துக்களை (?)பல்வேறுவிதமாக சொல்லியே வருகின்றனர்.

குலங்கள் தொழில் அடிப்படையானது, அது பிறப்பு அடிப்படையில் அல்ல என்ற ஜல்லியை மாடுகள் பூட்டிய வண்டிகள் மூலம் அடித்த காலத்திலும் சரி, இன்றைக்கு அதே ஜல்லியை மிகவும் கஷ்டப்பட்டு கிரேன் மூலம் தூக்கி கொட்டினாலும் சரி, சாதிகள் பிறப்பு அடிப்படையில் தான் வாழ்ந்து கொண்டு இருக்கிறது என்பதை எவரும் மறைக்கவோ, மறுக்கவோ முடியாது. பின்பு ஏன் குலங்கள் தொழில் அடிப்படையிலானவை என்ற பழைய பல்லவியையே திரும்பவும் பாடவேண்டும்? காரணம் அப்படி சொல்லவிட்டால் சாதிகள் மறைந்துவிடும் என்ற மனக்கவலையே. குலங்களில் மூலம் அடைந்துவந்த பலன்கள் மறைந்துவிடும் என்பதாலே, உழைப்பை நம்பாமல் பிறப்பின் அடிப்படையில் பலனை அனுபவத்து வந்ததால்... இன்றும் உழைத்தால் தான் சோறு என்றிருக்கும் இந்த காலத்திலும் குலப்பெருமை பேசி பிதற்கின்றனர்.

நான் பதிவுகளை கவனித்து வரும் போது சாதி சண்டைகளையும் கவனித்துவருகிறேன். இதில் சாதிகளைக் குறித்து மிகவும் தரக்குறைவான விமர்சனங்கள் இருக்கும். இவை முகம் சுளிக்கக் கூடியவை என்பதில் எள்ளளவும் ஐயமே இல்லை. தனி ஒருவன் செய்யும் தவறுகளுக்கு ஏன் ஒரு குலத்தையே கேவலப்படுத்துகிறார்கள் என்று நினைப்பதும் உண்டு. சிலர் பொறுக்க முடியாமல் 'ஒட்டு மொத்த குலத்தையே' கேவலப்படுத்துவது சரி அல்ல என்று சிலரின் பதிவை சுட்டி என்னிடம் சொல்லி இருக்கிறார்கள், சிலருடைய பதிவுகளின் பின்னூட்டமும், சில பதிவுகளும் ஒட்டு மொத்தமாக சில குலத்தினரை குறைசொல்வதை குறித்து குறைசொல்லும் பதிவுகளாக இருக்கிறது.

தன்னை நடுநிலைவாதி என்று கூறிக் கொள்பவர்கள் கூட அதே போல் 'ஒட்டு மொத்த சாதியை குறை சொல்வது தவறு' என்று சொல்கிறார்கள், குறிப்பாக ப்ராமனர், தேவர், வன்னியர், கவுண்டர் என ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியனர் என்று தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொண்டு எழுதுபவர்களுக்கு எதிராக அவர்களுடைய சாதி குறித்த மிக மட்டமான விமர்சனங்கள் வரும் போது நடுநிலைவாதிகளாக இருப்பவரும் கூட... அவை கண்டனத்துக்கு உரியவை ஏனென்றால் எனக்கு தெரிந்து இந்த சாதியை சேர்ந்தவர் நல்லவராக இருக்கிறாரே, ஏன் நானும் கூட இந்த சாதியில் பிறந்ததால் என்ன கெட்டவனாகவா இருக்கிறேன் ? என்பது போன்ற விவாதங்கள் வருகிறது. இதில் மறைமுகமாக கவனிக்க வேண்டியவை சாதிகள் இருக்கலாம் என்று சொல்லவருவதைத்தான் பார்க்க முடிகிறது. ஒருவன் செயல் சாதியை குறிக்கவில்லை என்றால், அவனை சார்ந்த சாதியை குறைத்துக் கூறும் போது, சாதியை உயர்வாக நினைக்காதவர்கள், சாதி பெருமை பேசாதவர்கள் ஏன் ஆவேசப்படவேண்டும். இப்படி நடந்து கொள்ளும் போதே சாதிதாக்குதல்கள் பற்றி குறைகூறுபவருக்கு 'மிதவாத சாதி உணர்வு' இருக்கிறது என்பது அப்பட்டமாக தெரிகிறதே.

ஒருவர் நல்லவராக இருப்பதை சாதியின் பின்புலமாக நீங்கள் பார்த்தால், ஒரு கெட்டவனின் பின்புலமும், செயலும ் அதே சாதியை சேர்ந்தும் சார்ந்தும் இருக்கும் பொழுது அதையேன் அந்த சாதியின் தாழ்வு என்று பிறர் சொல்லும் போது ஏற்க முடியவில்லை ? அந்த சாதிகள் போற்றி வளர்கப்படுவதுபோல், அதனால் பாதிக்கப்பட்ட பிறரால் தாக்கப்படும் என்பதும் சரிதானே ? அதாவது தனிப்பட்டவரின் நல்ல செயல்களுக்காக அவரது சாதியை பார்த்து சாதியை குறை சொல்லக் கூடாது என்று முட்டுக் கொடுப்பதும், சாதிப் பெருமை பேசி மற்றவர்களை மறைமுகமாக இழிப்பவர்களை எதிர்க்க ... அதே சாதியை சொல்லி அவரை தாக்குபவரின் செயலும் ஒன்றே.

சாதிகளைப் போற்றாதவர்கள், நடுநிலையாளர்கள் எவரும், உயர்த்தி பிறரைத்தாழ்த்தும் சாதிகள் எவை இருந்தாலும் அவை தாக்கப்படும் போது கவலைப் படத்தேவை இல்லை என்பது என்கருத்து. ஒரு சாதியில் பிறந்தவர் தன் சாதி உயர்ந்தது என்று சொல்லுவதை ஒப்புக் கொள்ள முடிந்தால் அதே சாதியால் ஒரு சமூகம் பாதிக்கப்பட்டதாக சொல்லி வேறுருவர் பழித்தால் அதையும் ஏற்றுக் கொள்ளத்தான் வேண்டும். பல நூறுவருடங்களாக பல சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களை பிறப்பின் அடிப்படையில் தரக்குறைவாகவே நடத்தப்பட்டு, இன்றும் அந்த இழிநிலை கிராமங்களில் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும் வேளையில், சிலர் இன்னும் தங்கள் சாதி உயர்ந்ததே, அதில் பிறந்ததில் பெருமை படுகிறேன் சொல்லிக் கொண்டு இருக்கிறார்கள். இவர்களின் செயல்களை கண்ணுற்றால் பிறர் சாதிகள் தாக்கப்படும் போது மெளனமாகவும், அதே சமயத்தில் சந்தர்பம் கிடைத்தால் இவர்களே பிறரை அவர்கள் பிறந்த சாதிகளைச் சொல்லி தாக்கவும் செய்கிறார்கள்... அவனெல்லாம் யோக்கியமா ? என்று கேட்கவும் செய்கிறார்கள். இது ஒரு இரட்டை நிலை...எனவே எந்த சாதியாக இருந்தாலும் அவைகளை வெளியில் சொல்வதே இழிவானது என்ற நிலைவரும் பொழுது சாதிகள் ஒழிந்து மனிதம் தழைக்கும்.

குலமே பாவம் தான், மனித குலம் பிடித்துக் வைத்துக் கொண்டுள்ள ஒரு நோய், அதை தாழ்த்தி உயர்த்தி சொல்லுதல் மட்டும் தான் பாவமோ ?

குப்பையில் மாணிக்கம் கிடைத்தது என்ற ஒரே காரணத்துக்காக குப்பையை போற்ற முடியுமா ? அப்புறப்படுத்தத் தானே வேண்டும்.

சாதிகள் இல்லையடி பாப்பா ! எந்த
குலமும் இங்கு வேண்டாமடி பாப்பா !