இந்துமதம் எப்போதும் மறுமலர்ச்சியை நோக்கியது !

தோற்றுவிக்கப்பட்ட என்பதைவிட 'தானாக தோன்றிய' என்பதில் மாற்றங்கள் என்பதும் இயற்கை. இது மதங்களுக்கு பொருத்தமான உண்மை. இந்துமதம் மாற்றங்களை ஏற்றுக் கொண்டு வளர்ந்துள்ளதாக இந்துமதம் குறித்து ஆன்மிக அன்பர்கள் பல்வேறு மதத்தினர் இந்துமதம் பற்றி குறை கூறும் போது இந்துமத வளர்ச்சி பற்றி கூறி கூறிவருகின்றனர். அதில் உண்மையும் இருக்கிறது.

தோற்றுவிக்கப்பட்ட மதம் என்பதால் மாற்றங்களை ஏற்றுக் கொள்வதில் சிக்கல் என்பதையும் அதில் சமரசம் என்ற பேச்சுக்கே இடமில்லை என்பதைத் தோற்றுவிக்கப்பட்ட பிற மதங்கள் அப்படியே இருப்பதைப் பார்த்து தெரிந்து கொள்கிறோம் (புத்தமதம் இவற்றில் இருந்து சற்று மாறுபட்டுள்ளது). மதங்களில் வளர்ச்சி என்பது அதைப் பின்பற்றுவர்களின் எண்ணிக்கையைக் குறித்தது அல்ல. அது எந்த அளவுக்கு சமூக கட்டுக் கோப்புகளை, நாகரீக வளர்ச்சியையும் உள்வாங்கிக் கொண்டு மக்கள் வாழ்கைக்கு உறுதுணையாக மாறுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது. நாகரீக வளர்சி என்று பார்க்கும் போது மதம் தன் கொள்கைகளை மாற்றிக் கொள்ளாமல் இருந்தால் அதை கடைபிடிக்கும் மக்களால் நாகரீக வளர்சியில் மனம் உவந்து பங்கு பெறவோ, அதை பின்பற்றவோ முடியாமல் போய்விடும். இந்த கண்ணுக்கு தெரியாத காரணங்களால் மதங்களுக்கு இடையே சண்டைகள் எப்போதும் இருந்து வருகின்றன.

இந்து மத வளர்ச்சி என்று நான் அறிந்த வகையில் ... பாம்புகள் தன்னைப் புதுபித்துக் கொள்ள தோலை உறித்துக் கொண்டாலும் விசப்பற்களை மாற்றிக் கொள்ளவோ, கொடிய விஷத்தைத் ஒதுக்குவது தற்காப்புக்கு கேடு என்று நினைத்துக் கொள்வதால் பாம்புகளை ஒழிக்கும் காரணமாக அதுவே அமைந்துவிடுவதைப் போல என்னதான் மாற்றங்கள் நடந்தாலும் மாற்றங்கள் மேலும் வேண்டுமென்பதற்கான காரணங்கள் எப்போதும் இருப்பதும் இந்துமதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் தெளிந்து கொண்ட உண்மை. அதாவது ஆதிக்கங்களை ஒழிக்க வேண்டும், மூடநம்பிக்கைகளை ஒழிக்கவேண்டும், பழமை வாதங்களை ஒழிக்க வேண்டும் என்று ஒவ்வொன்றாக ஒழிக்கப்பட்டு வருவதும் தான். இந்து மதம் வளர்ச்சியில் செல்கிறது என்றால் இதுபோன்ற வளர்ச்சிதான் அது. இன்றைய இந்துமதம் இப்படியே இருக்கலாமா ? என்று கேட்டால் 90 விழுக்காட்டினர் இன்னும் மாறவேண்டியதற்கான காரணம் இருக்கிறது, பல்வேறு உரிமைக்காக போராட வேண்டியிருப்பதால் "ஆம்" என்றே சொல்லுவார்கள்.

ஒருகாலத்தில் இந்துமதம் பல பிரிவுகளை கொண்டதாக இருந்தது, ஒரு பிரிவினரின் நம்பிக்கைகளை அடுத்த பிரிவினர் சாடி வந்தனர். உதாரணத்துக்கு சைவம் - வைணவம் சண்டைகள். சைவமும் வைணவமும் ஆதிகாலத்தில் இருக்கவில்லை. சனாதன தருமம் என்ற பெயரில் இருந்த மதமே பின்னாளில் புத்த, சமண மதத்தால் பலத்த அடிவாங்கியபோது மத்வாச்சாரியார், ராமானுஜர், சங்கரர் போன்றவர்களால் உணரப்பட்டு மாற்றம் எதுவும் இன்றி அப்படியே இருந்தால் சனாதன தர்மம் வளரவாய்ப்பே இல்லை என்று மாற்றங்கள் காலத்தின் கட்டாயம் என்று உட் புகுத்தினர்.

இதில் குறிப்பிட்டு செல்ல வேண்டியது இருவருடைய சிறப்பான ஆன்மிகப் பணி. ஒன்று ஆதிசங்கரர் மற்றொருவர் ராமானுஜர். ஆதிசங்கரர் அனைத்து மாந்தர்களும் ஆத்மாக்களே என்றும் ஆத்மாக்கள் தன்னை உணர்ந்துவிட்டால் பரம்பிரம்மம் எனப்படும் மீளாத (பிறவியற்ற) உன்னத நிலையை அடைய முடியும் என்றும் அனைத்தும் ஒன்றே அதுவே பிரம்மம், பிரம்மத்தை அடைவதே ஆத்மாக்களின் குறிக்கோள் என்று அத்வைத தத்துவத்தை தோற்றுவித்தார். இந்த தத்துவம் பெளதீக உலகினரால், உணர்வாளர்களால் அவ்வளவு எளிதாக ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது, பின்பற்ற முடியாது என்றும் உணர்ந்தே இருந்தார். எனவே அத்வைத தத்துவத்தை அவரால் வலுயுறுத்த அவர் முயல்வதற்கு உருவ வழிபாட்டுடன் சமரசம் செய்து கொள்ள வேண்டி இருந்தது. அதற்காகவே அவர் உருவ வழிபாட்டை ஆதரித்து சங்கர மடங்களை இந்தியாவில் ஐந்து இடங்களில் ஏற்படுத்தினார் செளந்தர்ய லகரி போன்ற பக்தி நூல்களையும் எழுதினார். அதாவது மக்களிடையே உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகளை அகற்றவேண்டும் என்பதற்காக தோற்றுவிக்கப்பட்ட அனைத்தும் ஒன்றே என்ற அத்வைத தத்துவம் இன்றளவிலும் உயரிய தத்துவம் என்றால் "ஆம்" என்றே ஒப்புக் கொள்வேன். ஆனால் ஆனால் இந்த தத்துவத்தை பரப்பவேண்டிய சங்கரமடாச்சாரிகளின் மக்களிடையே உள்ள உயர்வுதாழ்வுகளை அகற்ற வேண்டும் என்பதைவிட அதை போற்றிவரும் நடவடிக்கைகளால் அத்வைதம் என்பது ஏட்டளவிலான தத்துவம் என்ற அளவில் இருக்கிறது என்பதும் உண்மை. கதாகலேசேபங்களில் கேட்பதற்கு ஏற்ற ஒரு தத்துவம் என்று தான் அதை வைத்து இருக்கிறார்கள். அந்த அளவில் மட்டும் மதாச்சாரியார்கள் அவற்றை பயன்படுத்துகின்றனர்.

அடுத்ததாக இராமனுஜரை சொல்ல வேண்டும் இவர் வேறு சில சிந்தனைகள் மூலம் ஏற்றத் தாழ்வுகளை அகற்ற முடியும் என்று நம்பினார். அதாவது அன்றைய சமூகத்தில் காணப்பட்ட உயர் சாதி - தாழ்ந்த சாதி என்ற ஏற்றத் தாழ்வுகளின் மூலம் இருந்த சமூக சீர்கேடுகளை மாற்ற முயன்றார். இராமனுஜர் உயர்வு - தாழ்வுகளை அகற்ற வேண்டுமானல் தாழ்ந்தவர்கள் எனச் சொல்லப்பட்டவர்களை உயர்ந்தவர்களால் மாற்றினால் ஏற்றத்தாழ்வுகளை களைய முடியும் என்று நம்பினார். அதன்படி அவர் மீனவர்களை வைணவர்களாக தீட்சைக் கொடுத்து மாற்றினார் என்று சமய மற்றும் வரலாற்று அறிஞர்கள் சொல்லுகிறார்கள். அன்றைய அகன்ற பாரதத்தில் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் அனைவரையும் இராமனுஜர் நேரிடியாக அவர் வாழ்ந்த காலத்திலேயே வைணவர்கள் ஆக்குவது இயலாத காரியம் ஆகிவிட்டது.

விளைவு ? அவ்வாறு வைணவர்கள் ஆக மாறிய குறிப்பிட்ட அளவிலான முன்னாள் மீனவர்களுக்கும் தாங்கள் உயர்ந்தவர்கள் மனப்பாண்மைக்கு சென்றாலும் அவ்வாறு மாறதவர்களை தாழ்த்தப்பட்டவர்களாகவே பார்த்து வந்ததால் ஏற்றத் தாழ்வுகள் அப்படியே இருந்துவந்தது. இன்றளவில் கூட இதற்கு உதாரணம் சொல்ல முடியும். அதாவது இந்துமதத்தில் இருந்து மற்ற மதங்களுக்கு மாறியவர்களே அந்த மதத்தில் பிறந்தவர்களைவிட இந்துமதத்தை அதிகமாகவே எதிர்பவர்கள் ஆக இருக்கின்றனர் என்பதை பார்க்கிறோம். ஏற்றத் தாழ்வுகளை அகற்றுவதற்கு இன்றைய மதமாற்றம் என்பது எந்த அளவு தவறோ அந்த அளவுக்கு தவறு என்பது போலவே தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் என வைக்கப்பட்டவரை குறிப்பிட்ட அளவில் உயர்ந்தசாதிக்காரர்கள் ஆக்குவதும் தவறாகிப் போய்விட்டது. இது உயர்சாதிக்காரர்களின் எண்ணிக்கையை உயர்த்த மட்டுமே பயன்பட்டது. சமூக மாற்றத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. திரும்பிப்பார்க்கும் போது ராமானுஜர் சீர்த்திருத்தங்களை செய்தார் என்று கண்டு கொள்ளவே வராலாறாக பார்க்கப்படுகிறது.

உயர்ந்தவர்கள் என்று சொல்லுபவர்களின் செயல்களை ஏற்றுக் கொள்ளும் போதும் அவர்கள் விதித்த கட்டுப்பாடுகளை ஏற்றுக் கொள்வதன் மூலம் தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் நிலையை அவை என்னாளும் உயர்த்தாது. ஏற்றத் தாழ்வுகளை அகற்ற தாழ்வு மனப்பாண்மையையே அகற்றவேண்டும். தாங்கள் எந்தவிதத்திலும் தாழ்ந்தவர்கள் இல்லை என்று நினைக்கவேண்டும். இங்கே தான் அம்பேத்கர் மற்றும் நமது பெரியார் போன்றவர்கள் புரிந்து கொண்டு செயல்பட்டனர். இன்றைக்கும் கிராமங்களில் தீண்டாமைகள் இரட்டை டம்ளர் முறைகள் இருந்தாலும் நகரத்தில் அவ்வாறு செய்வதற்கு எவரும் துணிவதில்லை. இறைவழிப்பாட்டில் நம்பிக்கை உடையவர்கள் கோவிலுக்குள் விடப்படவேண்டும். கதவுகள் திறக்கப்படவேண்டும் என்று போராடியதால் இன்றைக்கு அவை சாத்தியம் ஆகியது.

நாத்திகர்கள் கடவுளை எதிர்ப்பதைவிட மூடநம்பிக்கையை எதிர்த்தார்கள் என்று சொல்வதுதான் பொருத்தம். புத்தரும் கூட கடைசிவரை கடவுள் உண்டா ? இல்லையா ? என்ற கேள்விக்கு செல்லவே இல்லை... என்பதை புத்தரின் வாழ்கை வரலாறுகளை படித்தவர்கள் தெரிந்து வைத்திருப்பார்கள். நாத்திகர்களுக்கு எதிராக எல்லா ஆத்திகர்களும் அலறுவதில்லை. தங்களாகவே நினைத்துக்கொண்ட உயரிய நிலையை தாங்கள் இழந்துவிடுவோம் என்ற தேவையற்ற பயத்தின் காரணமாகவே சில அவ்வாறு அலறுகிறார்கள்.

இவர்கள் சமூக மாற்றத்தை என்றைக்குமே விரும்பாதவர்கள் அதற்கு காரணமாக அவர்கள் சொல்லுவது 'வழிவழி வருவது, ஆகமம், பொதுவிதி, நடைமுறை' என்ற காரணங்களைக் கூறி முட்டுக்கட்டைகளை போடுகின்றனர். நாத்திகர்களை இறைமறுப்பாளர்களாக 'ஹைலட்' செய்வதன் மூலம் தங்கள் நிலைக்கு ஆதரவு தேட முயல்கின்றனர். இந்த முட்டுக்கட்டைகள் காலப்போக்கில் உளுத்துப் போகிவிடும் என்று இவர்கள் நினைப்பது இல்லை. அவ்வாறு தான் நடந்துவருகிறது. உயர்வு தாழ்வு தவறு ஆனால் சாதி தவற அல்ல என்ற முரண்பாடான கொள்கையை கொண்டிருக்கும் இவர்களால் சமூக மாற்றம் என்னாளும் ஏற்படாது. இந்துமதத்தில் மாற்றம் ஏற்படுவதற்கு இவர்கள் எப்பொழுதும் உறுதுணை புரியமாட்டார்கள். அவர்களின் பழமைவாதத்தினால் ஏற்றத்தாழ்வுகளின் நிலை என்பது காலத்தின் ஊடே வேறுமுகங்களில் அப்படியே இருந்து கொண்டிருக்கிறது. இவ்வாறு மாறும் ஏற்றத்தாழ்வுகளின் ஒவ்வொருமுகமாக அழிப்பதற்கான அவசியம்... சமுக ஆர்வலர் மற்றும் ஆன்மிக அன்பர்களால் அவ்வப்போது கட்டாயம் என்று உணரப்பட்டு மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன.

இந்துமத்தில் மாற்றம் என்பது காலத்தின் கட்டாயம் என்ற அளவில் ஆன்மிக அன்பர்களால் ஆய்ந்து அறியப்பட்டு ஏற்றுக்கொண்டதைப் போலவே, அடியாத மாடு படியாது என்று பழமொழி போல் வேறு வழியின்றியும் மாற்றங்களை ஏற்றுக் கொண்டுள்ளது.

பின்குறிப்பு : எனது பதிவுகளை படித்துவிட்டு நான் சொல்லும் குறைகளில் பிராமனர்களைப் பொருத்திப் பார்த்துவிட்டு நான் 'பார்பன எதிரி' என்பது போல் பலர் கட்டு கட்டாக இட்டுக்கதைகள் சொல்கிறார்கள். உயர்ந்தசாதி மனப்பான்மை பல்வேறு சாதியினரிடமும் இருக்கிறது என்பது பலரும் அறிந்துள்ளதே. ஏற்றத்தாழ்வுகளை எவர் போற்றினாலும் அவை கண்டிக்கத் தக்கதே என்ற நிலையை கொண்டிருப்பவன் நான். ஆத்திகமோ நாத்திகமோ சமூக சீர்த்திருத்ததிற்கு எவை பாடுபட்டாலும் அவற்றைப் போற்றுவதில் தயக்கம் எனக்கு இல்லை. எனது பதிவில் ஆன்மிக அன்பர்களின் பதிவுகளின் இணைப்பு மட்டுமே இருக்கிறது, எனது நண்பர்களில் ஆத்திக நண்பர்களே மிகுந்தவர்கள், நான் விரும்பிப்படிப்வை பலரின் ஆன்மிகப் பக்கங்கள் என்பதும் பலருக்கு தெரியாமல் போனது என்குறை அல்ல. :)

எழுத்துப் பிழைகளை 'பொருட்படுத்திப்' படித்துக் கொள்ளுங்கள் ! :)))